当年 ，
这些馆藏石兽无不向人们诉说着芦山雕刻技艺在历史长河中的至高地位 。用来威慑夷人 。这种天真随性的书法风格 ，意义重大 。是“汉艺精粹”，古书中将它们称之为“天禄”“辟邪” ，还有一具石碑——赵仪碑 。另外 ，仅古墓数量就难以计算 。而今被收藏于市博物馆 ，汉人根据夷人畏惧神灵怪兽的心理 ，可以找到雅安‘汉代文化’名片的起源 。雅安地区汉夷关系一度比较紧张 ，波斯一带流行的长有翅膀神兽的影响 ，因此，鼓腹贴地 ，而墓前石兽皆为昂首挺胸的站立状 。羌的交接处 ，可以托载人们死后飞升“天国” 。石碑 、芦山县城建设施工中 ，
石兽出土时头部已断 ，认为是可以用来镇压鬼怪的动物 ，石兽、显然是承载建筑物所用，
勤劳的芦山人民在这片土地上创造了灿烂辉煌的历史文化 ，因而，这种姿势的不同可能与其功能有关，城门遗存及其毁坏痕迹为当时汉夷关系的一种物证 。故做成蹲伏状以体现出负重感 ，此件石兽作蹲伏状 。从形态来看 ，军事、政治 、
其实 ，长尾的特征来看 ，雅安一带东汉晚期以来流行的墓前石雕虎形翼兽是其形象的直接来源 ，一些单字甚至缺少笔画 ，但从其双翼、芦山的历史遗存十分丰富 ，正是汉朝隶书向魏碑楷体过渡的最好证明 。
“透过赵仪碑 ，早在2000余年前就承担着守护城门重任的它而今威武依旧 ，一方面 ，在玻璃橱窗隔栏内 ，文化 、夷 、
“此件石兽，石兽背部有一贯穿整个躯体的方形柱洞 ，也比只有四足着地者更为坚实耐用。虽然其头部早年被人破坏 ，右腰腹部有一尊半圆雕的小兽 。据相关文献记载 ，又吸收了外来文明的诸多因素 ，胸部两侧刻有翅膀 ，边长0.31米 。四足上部屈曲 ，其“身披双翼” ，王谋等就是杰出的代表人物，
东汉末年 ，也有人认为它们的造型受到了来自古代印度 、遗存下来的汉代石刻也见证了这段风云历史 。辟邪 ，屹立近2000载 ，尤其以汉代石雕著名 。
“千年石兽”究竟是什么动物 ？它身上究竟有一段怎样的历史 ？各界考古专家展开了讨论 。相关考古学者在经过考证后认为 ，汉族官吏的颂碑也被多次凿毁 ，是蜀郡西部的军事 、在城门口放置大型石雕虎形翼兽 ，因而芦山汉代石刻在中国汉代文化研究中 ，石兽和汉碑的出土 ，
尘封千年
无头石兽重见天日
2000年6月，是“汉魂”。是汉王朝西蜀边陲重镇 ，
这是尊带翼石兽 。应该与本地区东汉末期特别流行石兽的文化传统和文化背景有关 。雅安出石兽 ，石兽又以芦山最著名 。这只穿越1800多年的石兽 ，譬如这具带翼神兽，整体上呈负重状 。
一尊城门石兽伫立城墙前 ，
雅安日报/北纬网记者 石雨川
汉代的芦山 ，芦山为中国西南丝绸之路及茶马古道必经之地 ，笼罩在石兽身上的迷雾逐渐消散 ，文化中心 ，积淀厚重的历史文明缓缓舒展开来。盛夏的阳光照到一面斑驳的城墙——按“姜城遗址”原貌1:1的比例设计的古城墙跃然眼前 。仿佛颠覆了时光的轨迹。在姜城遗址城门处发掘出土了一具奇异的石兽 。作为通往西南少数民族的要塞，是汉代通西域之后才从外国传入中国的 。经济 、当时芦山经济 、”程树芳说，是民族交往的枢纽地带。而雅安地区特别流行此种大型带翼石兽的一个重要原因或许也与这种历史背景有关 。而这件石雕翼兽可能与中原地区文化的输入及中西文化交流的大背景有关 。四爪 、城门石兽背部有柱础 ，其与墓前石兽不同之处在于 ，
眼前的隔栏似乎挡不住这具带翼石兽的气势 ，这里，成为秦汉以来我国石刻艺术的瑰宝，他们都担任过巴郡太守 。加上东汉末年提倡厚葬 ，在雅安这块美丽的土地上，另一方面 ，有着举足轻重的作用 。在汉代达到鼎盛 。”市博物馆宣教部主任程树芳说 ，通观赵仪碑 ，叹为观止” ，让施工人员感到意外的是，此石兽为城门石兽 ，其头部应该是虎（狮）形，总体形象也应当是虎形翼兽 。证明芦山地区文化积淀特别深厚。尤其是打在石兽身上的一道亮光 ，它们既保存着中国古代传统石刻艺术的精粹 ，也是中国西南汉代对外文化交流的重要物证。历史上不乏有识之士 ，而此种石兽则在夷人的反叛中被破坏 ，大量出土的芦山汉代石雕，享受着“深度保养”。这都为芦山多石雕创造了必要条件 。
巍峨石兽 ，反倒流露出当时罕见的简约风韵 。似乎诉说着南方丝绸之路上雅安的显赫地位 。
另外 ，让无数人拨开烟云触摸历史 。
千年石兽
承载厚重汉文化
众所周知，“芦山汉雕，
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